【第43回】タイ南部イスラム文化圏におけるクロコダイル観の違い

―“忌避”か“尊重”か──信仰によって変わるクロコダイルの意味

「同じクロコダイルでも見方が違う──宗教と文化が生む“価値観の多様性”」

はじめに──一つの国に宿るクロコダイルの“複数の価値観”

タイ王国と聞くと、多くの方が「仏教国」というイメージを思い浮かべるでしょう。
実際、国民の9割以上が上座部仏教徒であり、クロコダイルに関する伝承や信仰も仏教的価値観を背景に語られてきました¹。

しかし、南部地域に目を向けると、そこには全く異なる宗教的土壌があります。
タイ南部のパッタニー、ヤラー、ナラティワートなどの県では、イスラム教徒の割合が6割以上²。

本記事では、イスラム文化圏におけるクロコダイルの認識や伝承の違いを探り、
「財布」などの革製品を持つことに対する宗教的・文化的意識の差異にも触れていきます。

イスラム教と動物観──“清浄（ハラール）”の概念クロコダイルは“食べてはいけない動物”？

イスラム法（シャリーア）では、食べ物や物の使用に関して**「ハラール（許されている）」**と
**「ハラーム（禁じられている）」**という概念があります。

クロコダイルはその分類において、多くの学派でハラーム（禁忌）とされる動物です³。

理由は主に以下の通り：

• 水陸両生であり「不浄」な生き物とみなされる
• 肉食性であり、残虐性があるとされる
• 血を抜くことができない屠殺対象であること（イスラムの屠畜基準を満たさない）

このため、**南部イスラム圏の住民にとって、クロコダイルは「食用として不適」**であり、
積極的に接する対象ではない文化傾向があります。

革製品としてのクロコダイル──宗教と実用の間で揺れる判断

クロコダイル革製品が信仰の枠を超えて“使うもの”として受け入れられるかどうかは、地域ごとの文化や宗教観に左右されます。この問題は、第32回｜文化の象徴としての財布でも詳しく考察しています。

「財布」は使えるのか？

イスラム教においては、豚革などは使用すらも禁忌ですが、
クロコダイル革に関しては学派ごとに判断が分かれます⁴。

• マリキ学派など一部では「加工された革なら使用可能」
• シャーフィイー学派などでは「クロコダイルは不浄動物ゆえ、革も使用すべきでない」
• 実際には地域や個人の判断に委ねられている場合もある

タイ南部ではシャーフィイー学派の影響が強いため、
クロコダイル財布は使わない、または避けられる傾向があるとされています⁵。

しかし一方で、都市部では教育やビジネスとの接点が増え、
**「高品質な革製品として実利を重視する」**層も増えてきています。

信仰だけではない“文化的忌避”の背景

恐れと距離感、そして敬意

タイ南部ではワニに関する伝承も少なく、
仏教圏のような“守護獣”としてのイメージはほとんどありません。

むしろ、

• ワニに襲われた話
• ワニが災厄をもたらす動物であるという迷信
• 子供を「ワニが来るぞ」と脅す文化的しつけ

など、**「距離を置くべき存在」**としての扱いが見られます⁶。

このような文化的背景から、財布の素材としても選ばれにくいという実情があります。

変化する価値観：若い世代が見つめる“新しいクロコダイル像”

宗教や伝統からの距離を取りながら、自分なりの価値観でクロコダイルを捉える若者たち。その姿勢は、第35回｜若者と倫理観にも通じるテーマです。

一方で、タイ南部でも若い世代を中心に、
クロコダイル製品に対する印象が少しずつ変化しています。

• ファッション性や国際ブランドとの接点
• 高級素材としての認知
• 加工過程で「清浄」が保たれていれば問題なしとする意見

といった柔軟な理解が広まりつつあり、
“財布＝信仰に反する”という一律の判断は減少傾向にあります⁷。

また、大学教育や観光産業との接点を通じて、
文化の違いを理解したうえで製品を選ぶ知的消費者層も登場しています。

クロコダイル財布が持つ“多様性の象徴”という新たな意味

一つの財布に込められる意味が、宗教や文化を超えて多様な価値を内包していく──その可能性については、第34回｜選ぶことの象徴性で掘り下げています。

本物のクロコダイル財布を持つということは、
単に高級で希少な素材を選んだというだけではなく、
その素材がどんな背景を持ち、誰にとってどう見えるかに配慮する姿勢も含まれます。

• 誰かにとっては誇り
• 誰かにとっては禁忌
• それを理解したうえで“選ぶ”ことができる

そんな製品こそ、本物の「価値」を持つ財布と呼べるのではないでしょうか。

まとめ──信仰と文化の違いを“知ること”が選択の力になる

クロコダイルという一つの素材でも、
宗教や文化によってその価値は大きく異なります。

とりわけタイ南部のイスラム文化圏においては、
「使わない」という選択が信仰に基づいた誠実な態度であり、
その一方で、使うかどうかを柔軟に考える若者たちも登場しています。

つまり、私たちがクロコダイル財布を選ぶとき、
それは単なる物理的な「買い物」ではなく、
“背景を理解しようとする姿勢”が問われている行為でもある、と云えるのではないでしょうか。

📚参考文献

¹ National Office of Buddhism (2020). Statistical Report on Religious Affiliation in Thailand.
² Pew Research Center. (2015). Muslim Populations in Southeast Asia.
³ Al-Qaradawi, Y. (2001). The Lawful and the Prohibited in Islam. Islamic Foundation.
⁴ Ibn Baz, A. (1986). Islamic Rulings on Animal Products. Dar al-Watan.
⁵ Southern Thailand Islamic Council. (2018). Fatwa Collection on Contemporary Consumer Goods.
⁶ Sulaiman, H. (2014). Oral Tradition and Animal Beliefs in Southern Thai Islam. Journal of Islamic Cultural Studies, 9(2), 61–78.
⁷ Mahidol University. (2022). Youth Perception of Luxury Goods in Southern Thailand. Ethical Consumption Research Group.